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摘要:人类学与民俗学中的非遗,“档案视角:海上非遗摄影展”隆重开幕作为一种“活态流变”的无形文化遗产,摄影师将上海的非遗民间文化用图像的形式记录下来,让我们能一窥上海各区的民间文化传统表演艺术和手工制作工艺的非遗项目。由上海宝山国际民间艺术组委会主办,刘海粟美术馆和上海交通大学海外教育学院协办的“档案视角:海上非遗摄影展”是

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作为一种“活态流变”的无形文化遗产,用影像等数字化手段记录非遗迫在眉睫。10月31日,“档案视角:海上非遗摄影展”在刘海粟美术馆开幕。13位摄影爱好者耗时4年,以宝山区“罗泾十字挑花”“罗店彩灯”“宝山鮰鱼烹饪技艺”,松江区“舞草龙”,崇明区“扁担戏”“灶花”,奉贤区“皮影戏”“乡土纸艺”“风筝制作技艺”“土布染织技艺”“滚灯”,嘉定区“徐行草编”“马陆篾竹编织技艺”,静安区“龙凤旗袍手工制作技艺”,浦东新区“三林刺绣技艺”“高桥松饼”等16个上海非遗项目为拍摄对象,用组照方式重新呈现上海历史文化遗产。

人类学与民俗学中的非遗,“档案视角:海上非遗摄影展”隆重开幕

​展览现场

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作为一种“活态流变”的无形文化遗产,摄影师将上海的非遗民间文化用图像的形式记录下来,让我们能一窥上海各区的民间文化传统表演艺术和手工制作工艺的非遗项目。由上海宝山国际民间艺术组委会主办,刘海粟美术馆和上海交通大学海外教育学院协办的“档案视角:海上非遗摄影展”是一个探索上海地域文化和民俗人文、及其相关的图像故事所呈现的一个主题摄影展览。

“非物质文化遗产”中当地民俗上是如何体现?在百姓的日常生活里面有没有被用到?

国家级非物质文化遗产“舞草龙”,具有40多年竹编经验的传承人费土根,对传统草龙制作工艺作了创新,使草龙栩栩如生,虎虎生威,更具艺术感。

10月31日下午,“档案视角:海上非遗摄影展”在刘海粟美术馆一楼大厅开幕。宝山区委副区长陈筱洁、国际民间艺术组织荣誉副主席伊廷、国际民间艺术组织亚太区执行秘书长文亨硕、比利时鲁汶大学教授、民间艺术弗兰德学院主席莱克曼、宝山区文化广播影视管理局副局长赵剑瑾、刘海粟美术馆副馆长阮竣、宝山国际民间艺术博览馆馆长潘岚、上海市摄影家协会副主席常河、上海市摄影家协会秘书长忻雅华、上海民间文学家协会秘书长刘祎呐、上海交大海外教育学院党总支书记姚奕、上海师范大学中国非物质文化传承研究中心主任陆建非、原上海城市管理学院院长王其康、本次展览策展人王南溟、郭金荣一起出席展览的开幕活动。出席的领导和展览嘉宾共同为“档案视角:海上非遗摄影展”剪彩。

在策展人王南溟看来,摄影除了纪实属性外同时具有档案的价值,但以往的摄影有一种向绘画美学靠拢的倾向而影响了摄影镜头自己的功能。随着摄影理论的再次发展,镜头与真实记录这样的功能又被强调出来,将档案视角引入摄影创作就代表了这样的摄影新方法论的建立。

此次展览的16组照片,涉及16个非遗项目原发地的故事、传承人以及环境的纪实,从由来、内涵到社会影像递进展开,用富有情节性的画面语言讲述非遗的故事。

开幕式现场:宝山区委副区长陈筱洁致词

刘海粟美术馆副馆长阮竣希望通过“非遗摄影展”让公众了解,“非遗”并没有想象中传统和古老,她们就在我们身边,离生活很近。此次展览正是以摄影的角度、艺术的手法来把依旧活生生的非遗展现到艺术创作中,并希望未来以创意、传播、经营的视角共同探讨非遗的价值。

宝山的罗泾十字挑花是在土布上“挑花插线”的民间艺术,曾在罗泾地区盛行三百余年,常用于制作兜头手巾、系身勾、肚兜、布裙等。经过长期发展演变,十字挑花的图案形成了独特的表现程式,既要求正面全部用“十”字形成花样,反面也要形成均匀点状。循着组照“十字挑花技艺”,可以看到包着白色头巾的农妇们围坐桌旁,在煤油灯映照下,仔细挑花的场景。另外也有传承人手把手教导下一辈的场面。摄影师还利用情景再现的方式,还原当地女子出嫁的礼俗。

开幕式现场:上海交大海外教育学院党总支书记姚奕致词

田野调查原发地故事,记录非遗在当下

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开幕式现场:刘海粟美术馆副馆长阮竣致词

“非物质文化遗产”是先辈通过日常生活的运用而留存到现代的文化财富,她随着族群所处环境、与自然界的相互关系和历史条件息息相关,“非遗”对了解本地域文化有很好的借鉴作用,如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强实用性而减少表演性、如何体现民间性而减少官方性?尤其
“非遗”大部分是农耕时代形成并在相对封闭落后的地方保存下来,能否在现代化的大潮中继续发挥作用、如何避免被现代性同化?这些都是“非遗”在当下面对的问题。

第一批上海市非遗“罗泾十字桃花”基本针法,横向挑制的绞针、竖向挑制的蛇脱壳、斜向挑制的行针。

开幕式剪彩

因此此次展览所拍摄的非遗项目并非是一种非遗“摆拍”,而是经过多次实地观察、了解传承人的演艺或者手工技艺,根据非遗的类别及其内容,制定出创作提纲和分镜头设计,并在充分了解故事背景的前提下,有的插入并还原了人文与环境特征显著的“情景再现”,这种档案式的叙事拍摄也被用于布展中,在同一非遗项目板块错落有致的作品陈列中,讲述的是当地历史、习俗与文化的沉淀。

“档案视角:海上非遗摄影展”开幕式现场

其中,另一位策展人郭金荣尤其提到了“奉贤皮影戏”的拍摄,皮影戏在本地称囡头戏、影戏。源于百年前当地商人、说书人等在浙江地区茶馆书场看皮影戏后,到后场偷记唱腔、模仿道具和操纵技巧,以本地方言和山歌、夹杂海宁皮影戏曲调后合成,并相传至今。20世纪30年代以后,奉贤皮影戏的常演剧目有10余个,经常通宵达旦,演唱连台本戏,但如今早已盛况不再。

本次展览以“档案视角”为主题,13位摄影者苏光禧、何晓平、黄夏、陈鸣忠、孙治未、胡仲梁、汤惠宗、郭甫强、王宣言、金大建、胡家龙、蔡建军和黄莺用摄影纪实叙事和摄影技术相结合进行创作。在策展人王南溟看来,摄影除了纪实属性外同时具有档案的价值,但以往的摄影有一种向绘画美学靠拢的倾向而影响了摄影镜头自己的功能。随着摄影理论的再次发展,镜头与真实记录这样的功能又被强调出来,将档案视角引入摄影创作就代表了这样的摄影新方法论的建立。13位摄影者历经4年,以海上非遗为对象拍摄,他们拍摄了宝山区、松江区、崇明区、奉贤区、嘉定区、浦东新区等16个非遗项目,其中有4项属于国家级、12项属于上海市级(其中1个待批),归类属于传统表演艺术和手工制作工艺的非遗项目。其中宝山区的“罗泾十字挑花”、“罗店彩灯”和“宝山鮰鱼烹饪技艺”非遗项目都在这次展览中。这次展览不仅仅是对宝山非遗的呈现,同时也是对上海非遗档案摄影的一次推动。策展人郭金荣讲到,由于非物质文化遗产都有本身特指的内容、流传与传承人,因此在每个项目创作中都经过多次实地观察、了解传承人的演艺或者手工技艺,根据非遗的类别及其内容,制定出创作提纲和分镜头设计,还在充分了解故事背景的前提下,有的插入并还原了人文与环境特征显著的“情景再现”,其造型、视觉形式的表象,使叙事更富有当地历史、习俗与文化的沉淀。因分镜头的设计,布展时把摄影作品错落有致地挂于墙上,让观者对他们的技艺有清晰的了解。

在此次拍摄前期的田野调查过程发现,奉贤皮影戏目前有三位老艺人,摄影团队综合各种考虑找到了一位84岁的老艺人(中间戴礼帽者),专门进行了一场排演,并计划到茶馆店去拍摄,但就在拍摄前几日,老先生中风了,拍摄也只能另寻办法。2018春节后,拍摄团队听说老先生出院了,又立马上门,恰好遇到传人向他讨教乐谱,由此拍摄下了三代传人都在一个画面之中的照片,且拍摄过程中均录制了影像资料,对非遗的保护形成了一种历史的记录。“奉贤皮影”的拍摄者,胡家龙感言:“历时半年来回上海与奉贤近
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余次,拍摄过程中经历很多曲折,比如,老艺人中风、原有的老茶馆渺无影踪,但能够呈现出上海奉贤齐贤皮影戏
四代传承人的定格瞬间,感觉自己做了一件非常有意义的事。”

“档案视角:海上非遗摄影展”展览现场

同样“罗泾十字挑花”的拍摄者苏光禧、王宣言、陈鸣忠看到将花挑于土布所制的衣物或帕巾之上的工艺后说:“一块看似简单的手巾,至少需要花费两到三周多时间才能完成。可见她们挑上的不仅仅是花,更是世代农家妇女的智慧与创造。”

上海历史文化遗产对了解上海地域文化有很好的借鉴作用,本次展览展现的16个上海非遗项目涉及原发地的故事、传承人和环境的纪实,从由来、内涵、到社会影像的递进展开,用情节的空间、视角和距离的组接,以及光、影的渲染,不仅让观赏者直观地从形态上了解有地域深度、人文厚度的上海民间文化,而且还能从其内涵和社会传播上引人思索。比如宝山区“罗泾十字挑花”,将花挑于土布所制的衣物或帕巾之上。拍摄者苏光禧、王宣言、陈鸣忠说:“一块看似简单的手巾,至少需要花费两到三周多时间才能完成。可见她们挑上的不仅仅是花,更是世代农家妇女的智慧与创造。”宝山区另一个非遗,“罗店彩灯”也是一种古老的传统工艺品。镜头记录了花灯繁复的工艺,朴实而绚丽。除了艺术的技艺外,烹饪技艺也纳入了非遗中。宝山鮰鱼烹饪大师黄才根独创了“两笃三焖”的技艺。拍摄时,摄影者把用光、色彩和造型都为拍摄主题服务,把情感、色、香、味、形俱全的味道都拍摄出来。“高桥松饼”经过十几道工序制作而成,摄影作品将每个步骤拍摄记录下来,呈现了这些非遗传承人的辛勤劳动与制作经验。作为可以表演的松江“舞草龙”,其制作传承人费土根在先前的制作工艺基础上加入了许多创新,使草龙栩栩如生。他制作的草龙曾在2010年上海世博会上表演和展出。拍摄出的奉贤“滚灯”制作精美,表演形式多姿。拍摄奉贤“皮影戏”,从视觉的角度来展现非遗的深层内涵,是本次主题摄影的关键词。崇明“扁担戏”的三代传人,在农闲时演出,是绿岛的民俗遗存。奉贤“乡土刻纸”有很悠久的历史。从一张小小的纸开始,经过纸艺传承人魔术般的双手后,变成一件件艺术品。摄影师通过黑白影像突出表现奉贤乡土纸艺的魅力。上海的编织非遗工艺也种类繁多。“风筝制作技艺”的项目拍摄以传承代表人父(第四代传承人毛雪官)子(第五代传承人毛湧)为对象,拍摄出其制扎工序,展示以龙形象为主的各类风筝特色。“马陆篾竹编织技艺”、“徐行草编”、“土布染织技艺”、“龙凤旗袍手工制作技艺”、“三林刺绣技艺”等也被拍摄者记录下来。仿佛给观者“情景再现”,欣赏这些艺术的同时,也能感受到一代代传承人的匠心。因为要拍摄出传承人最自然最真实也最打动人的状态,13位摄影师需要和他们建立起互相信任的关系,陌生的情况下是很难拍出来的。拍摄者表示,每次拍摄要还原场景,他们还要专门写剧本,进行分镜头拍摄。所以他们要在前期进行很多次的联络沟通,还要向传承人请教,如这些非遗项目的历史、在当地民俗上是怎么体现的、在老百姓的日常生活里面有没有被用到等。摄影者们用展览这种方式来提示人们保护上海历史文化遗产的重要性。

除此之外,镜头记录下了宝山“罗店彩灯”朴实而绚丽的繁复工艺;宝山鮰鱼烹饪传人黄才根“两笃三焖”的技艺;可以作为表演的松江“舞草龙”的制作传承人费土根的创新技艺;奉贤“滚灯”的精美制作工艺和多姿多彩的表演形式;农闲时演出的崇明“扁担戏”,以及“风筝制作技艺”
“马陆篾竹编织技艺”、“徐行草编”、“土布染织技艺”、“龙凤旗袍手工制作技艺”、“三林刺绣技艺”等,通过视觉的角度来展现非遗的深层内涵,在“情景再现”的同时,也留下了一代代传承人的匠心。

策展人郭金荣在展览现场

民间概念与世界视野,一次跨学科的对话

宝山区委副区长陈筱洁、宝山区文化广播影视管理局副局长赵剑瑾等在展览现场

展览开幕后,进行了一个名为“民间概念与世界视野”的论坛,艺术家、策展人、学者和专家共同探讨“非遗”等民间艺术形式的跨学科、跨领域的合作。

国际民间艺术组织荣誉副主席伊廷、民间艺术弗兰德学院主席莱克曼与上海美术学院副教授马琳在展览现场

复旦大学哲学学院林晖教授认为,“民间”有一种天然的张力、活力和生气,激发各方面的思想。“民间概念与世界视野”不是简单的小或大,整体与局部的关系,而存在着可本能性和亲缘性的关联。尤其近年来,“民间”与大学、美术馆、博物馆等机构合作可谓优势互补,同时也衍生出历史学、文博考古学、传播学,甚至是哲学、自然科学等方面的研究。

国际民间艺术组织荣誉副主席伊廷、民间艺术弗兰德学院主席莱克曼与策展人、十字挑花绣娘合影

对于“非遗”保护出现的同质化,以及“里程碑式时间”“社会时间”等概念,以及些可以被称为人类学的影像,在什么样的意义上可以成为一种档案?什么样的图像研究具有档案性的?
也是论坛专家探讨的方向,在策展人王南溟看来,一个图像可能存在民间的各种可能性,及在过去和当下之间错综复杂的关系。

今年是第十届上海宝山国际民间艺术节,展览开幕后,还举办了“民间概念与世界视野”论坛,复旦大学哲学学院副院长、教授林晖,艺术家、评论家王南溟担任学术主持,论坛邀请了复旦大学人类学民族学研究所博士后古春霞,上海市摄影家协会原艺术部主任、摄影策展人郭金荣,华东师范大学社会发展学院民俗学研究所教授李明洁,上海美术学院副教授、策展人马琳,复旦大学社会发展与公共政策学院教授,人类学民族学研究所所长潘天舒,围绕“民间概念与世界视野”等主题,多角度讨论民间艺术的内容,以期在新的国际民间艺术节中开拓学理和突破范式。本次展览也是上海宝山国际民间艺术节项目之一。

论坛从民俗、风俗等原生态,遗产批判研究引入人类学领域,并从当代艺术的角度创作和解读。从而以传统因素组成当代艺术作品,并判断系统的再建构问题。试图以真正的、本土的图像形成对文化的解读。

论坛现场:林晖做论坛开场白

“非遗”中当地民俗上是如何体现?在百姓的日常生活里面有没有被用到?13位摄影者用展览的方式来提示保护上海历史文化遗产的重要性,同时也再一次提出了不同以往的“非遗”保护课题。

论坛现场:王南溟主持论坛

论坛现场:潘天舒发言

论坛现场:郭金荣发言

论坛现场:李明洁发言

论坛现场:古春霞发言

论坛现场:马琳发言

论坛现场

文|周美珍

摄影| 魏佳琦

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