澳门新蒲京娱乐游戏“二月二龙抬头”的由来

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  我们是个习惯于具象思维的民族,即便生活平淡,也要把每个节日演绎得充满诗意。民谚云:“二月二,龙抬头。”每年惊蛰前后,阳气升腾,大地返青,万物萌动,沉睡了一冬的潜龙此时也该醒了。这个节日民间也叫“春耕节”、“农事节”、“龙头节”,各地有“祭龙神”“剃龙头”“引钱龙”等风俗,这些节日的内容,蕴含了中国人纯朴美好的新年愿望。
  作为一个以农耕文化为主的国家,我们的传统节日大多与农业生产有关。“二月二”这个古老的节日,自然也脱不开这层关系。在中国的传统文化中,龙是司雨之神,他的“职能”直接关系到农业生产的命脉。每年此时,有墒情就意味着有丰收。“龙”若是贪睡或是玩忽职守,庄稼人必定要叫苦;“龙”若是抖擞精神,农民们则会额手称庆。“龙抬头”的美好寓意,自然也就不言而喻了。因此在这一天,即便是贵为天子的皇帝,也要亲自扶犁,以示“劝课农桑”之意。
  “龙抬头”的由来,与中国古代天文学也颇有渊源。与西方天文学不同,中国古人用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置,将其中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿合称为东方苍龙。由于地球围绕太阳公转,天空的星象也随着季节更迭而变化。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。东方苍龙的角星从东方地平线上出现时,恰是二月二前后,人们认为这代表“东方苍龙”之首,故称“龙抬头”。因此,民间传说这一天“龙”会从睡眠中醒来,于是人们在那时就会焚香祷告,祈求龙神保佑风调雨顺,五谷丰登。旧俗“过年”,自腊月初八开始,直到来年二月初二“龙抬头”才算真正结束,这一天也是辛勤劳作的开始。
  时光流转,这个节日被逐渐赋予了新的内涵。随着读书人地位的上升,二月二这天成为童蒙行“开笔礼”的日子,表明从这天起开始正式学习。开笔礼是古代读书人人生中的第一次大礼。开笔意为“开始写文章”,仪式内容主要有拜孔子像、聆听人生道理,受赠文房四宝等内容。有的新内涵还涉及了历史因素,清军入关后,严令汉人剃发,不少汉人为怀念明朝,就在正月里不剪发以表示“思旧”。辛亥革命以后,民国政府既反对男子留辫子,也没有让恢复汉族古时的束发,而是发布“剪发令”,让学西方留短发。民风自此一变,剪发又有了“革故鼎新”之意,这一天理发则寓意了新的开始“鸿运当头”。
  历史的车轮行进到今天,社会面貌已经与老祖先的时代天差地别。每个领域、每个行业、每个家庭、每个个体,对于新年的事业都有新的期盼。成为某一领域的“龙头”,成为某一行业的“龙头”,成为某一单位的“龙头”,都是需要在新的起点上付出辛勤劳动的。在这一点上,古今如一,亘古不变。
 

农历二月初二,我国民间有二月二,龙抬头的谚语,表示春季来临,万物复苏,蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始。在北方,二月二又叫龙抬头日,亦称春龙节。在南方叫踏青节,古称挑菜节。大约从唐朝开始,中国人就有过二月二的习俗。据资料记载,这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。

作者简介:维摩,或名维摩诘,本名王小朋,七十年代末人。生于晋,长于洛;斫文为业,字米疗饥;文学人,喜好足球、艺术和酒;就职于《牡丹》文学杂志,兼任洛阳市作协秘书长,有文字散见于报刊。

中国民间认为,龙是吉祥之物,主管云雨,而农历二月二这天是龙欲升天的日子。从节气上说,农历二月初,正处在雨水、惊蛰和春分之间,我国很多地方已开始进入雨季。这是自然规律,但古人认为这是龙的功劳。而且,龙在中国人的心目中有着极高的地位,不仅是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。因此,便有了二月二,龙抬头之说。
其实,所谓龙抬头指的是经过冬眠,百虫开始苏醒。民间有二月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头之说。
二月二,龙抬头还有古代天文学方面的解释,但往往被人忽略。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座,其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后,黄昏时龙角星就从东方地平线上出现,这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下,只是角宿初露,故称龙抬头。
天上龙抬头的同时,春天也慢慢来到了人间。此时节,大地返青,春耕从南到北陆续开始。因此,二月二又被称为春耕节、农事节、春龙节,是汉族民间传统节日。
作为一个吉祥喜庆的日子,为取吉利,二月二这一天民间饮食多以龙为名,如吃水饺叫吃龙耳,吃米饭叫吃龙子,吃馄饨叫吃龙眼,吃面条叫扶龙须,蒸饼也在面上做出龙鳞状来,称龙鳞饼。这些习俗寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。
那么,为什么不是二月一或二月三呢?这和我们民俗中喜欢双数有关。
在中国古代,尤其是秦汉及其以前,凡像一月一、二月二、三月三之类的重日多被认为是天地交感、天人相通的日子。因而,在这样的日子里人们就需多做祈福、祭祀或是纪念活动,以求得幸福、安康和吉祥。
天文专家解析二月二、龙抬头
二月二、龙抬头,象征着春回大地、万物复苏。那么,龙在哪里?它是怎样抬头的?天文专家对此进行了解释。
天津市天文学会理事赵之珩说,与古代西方天文学不同,中国把恒星划分成为三垣和四象七大星区。
所谓垣就是城墙的意思。三垣是紫微垣,象征皇宫;太微垣象征行政机构;天市垣象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在三垣外围分布着四象:东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武,也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转,天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。
苍龙头部角宿上有两颗星:角宿一和角宿二,代表苍龙头上的两只犄角。角宿之后的四颗星是亢宿,亢是龙的咽喉,在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是氐宿,代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。
二月二剃龙头
俗话说龙不抬头,天不下雨,龙是祥瑞之物,又是和风化雨的主宰。农历二月二,人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物,素有二月二剃龙头的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头,会使人红运当头、福星高照,因此,民谚说二月二剃龙头,一年都有精神头。每逢二月二这一天,家家理发店都是顾客盈门,生意兴隆。
另外,在我国民间流传着正月剪头死舅舅的说法,所以很多人在腊月理完发后,一个月都不再去光顾理发店,直到二月二才解禁。不过,这一民间禁忌近年来已经逐渐淡薄。
二月二是蛰龙升天的日子,而中国人素以龙为图腾,这一天剃龙头,体现出人们祈求神龙赐福的美好愿望。
二月二的民间习俗
在春龙节这一天,我国古代民间都要焚香设供祭祀龙神,其目的是祈求雨水普降,消除虫害,五谷丰登。
我国山东等地区过春龙节,用灶烟在地面上画一条龙,俗称引钱龙。俗信引龙有两种目的:一是请龙回来,兴云布雨,祈求农业丰收,二是龙为百虫之神,龙来了,百虫就躲起来,这对人体健康、农作物生长都是有益的。江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜,蒸熟后插在竹签上,晚上再插在田间,认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品,祈求祖先驱赶虫灾,也希望百虫之神不要危害庄稼。
是日,各地普遍把食品名称加上龙的头衔。吃水饺叫吃龙耳,吃春饼叫吃龙鳞,吃面条叫食龙须,吃米饭叫吃龙子,吃馄饨叫吃龙眼等。
妇女们在这一天不能做针线活,因为苍龙在这一天要抬头观望天下,使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前,先念二月二,龙抬头,龙不抬头我抬头。起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念二月二,照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。有的地方妇女停止洗衣服,怕伤了龙皮,等等。
二月初三为文昌诞辰日,该日文人雅士敬奉文昌,求科举登第。旧俗,在二月二这天行开笔礼,表明开始正式学习。过去,读书人要行四个礼,即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼,其中,开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章,仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理,赠文房四宝等内容。

维摩

我们是个习惯于具象思维的民族,即便生活平淡,也要把每个节日演绎得充满诗意。民谚云:“二月二,龙抬头。”每年惊蛰前后,阳气升腾,大地返青,万物萌动,沉睡了一冬的潜龙此时也该醒了。这个节日民间也叫“春耕节”、“农事节”、“龙头节”,各地有“祭龙神”“剃龙头”“引钱龙”等风俗,这些节日的内容,蕴含了中国人纯朴美好的新年愿望。

作为一个以农耕文化为主的国家,我们的传统节日大多与农业生产有关。“二月二”这个古老的节日,自然也脱不开这层关系。在中国的传统文化中,龙是司雨之神,他的“职能”直接关系到农业生产的命脉。每年此时,有墒情就意味着有丰收。“龙”若是贪睡或是玩忽职守,庄稼人必定要叫苦;“龙”若是抖擞精神,农民们则会额手称庆。“龙抬头”的美好寓意,自然也就不言而喻了。因此在这一天,即便是贵为天子的皇帝,也要亲自扶犁,以示“劝课农桑”之意。

“龙抬头”的由来,与中国古代天文学也颇有渊源。与西方天文学不同,中国古人用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置,将其中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿合称为东方苍龙。由于地球围绕太阳公转,天空的星象也随着季节更迭而变化。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。东方苍龙的角星从东方地平线上出现时,恰是二月二前后,人们认为这代表“东方苍龙”之首,故称“龙抬头”。因此,民间传说这一天“龙”会从睡眠中醒来,于是人们在那时就会焚香祷告,祈求龙神保佑风调雨顺,五谷丰登。旧俗“过年”,自腊月初八开始,直到来年二月初二“龙抬头”才算真正结束,这一天也是辛勤劳作的开始。

时光流转,这个节日被逐渐赋予了新的内涵。随着读书人地位的上升,二月二这天成为童蒙行“开笔礼”的日子,表明从这天起开始正式学习。开笔礼是古代读书人人生中的第一次大礼。开笔意为“开始写文章”,仪式内容主要有拜孔子像、聆听人生道理,受赠文房四宝等内容。有的新内涵还涉及了历史因素,清军入关后,严令汉人剃发,不少汉人为怀念明朝,就在正月里不剪发以表示“思旧”。辛亥革命以后,民国政府既反对男子留辫子,也没有让恢复汉族古时的束发,而是发布“剪发令”,让学西方留短发。民风自此一变,剪发又有了“革故鼎新”之意,这一天理发则寓意了新的开始“鸿运当头”。

历史的车轮行进到今天,社会面貌已经与老祖先的时代天差地别。每个领域、每个行业、每个家庭、每个个体,对于新年的事业都有新的期盼。成为某一领域的“龙头”,成为某一行业的“龙头”,成为某一单位的“龙头”,都是需要在新的起点上付出辛勤劳动的。在这一点上,古今如一,亘古不变。

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