甘肃舟曲发现2500多卷早期古藏文手写苯教经卷

甘肃文化出版社在相继策划出版了《甘肃宕昌藏族家藏古藏文苯教文献》和《甘肃青海四川民间古藏文苯教文献》后,近期又策划出版了《舟曲民间古藏文苯教文献》第一辑。本书系国家民文出版项目库项目、2016年民族文字出版资金资助项目。全套文献由尹洛赛、梁吉效和全永康主持编纂。

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新蒲京官网网址,甘肃舟曲县9日对外通报,在该县境内的憨班、坪定、曲告纳、博峪、拱坝乡十个自然村里12户藏族村民家里发现苯教经文180多函2500多卷21500多页,禳灾图符80余幅,各种法器30多种。

甘肃省舟曲县发现大量苯教文献的消息在藏学界反响巨大。甘肃省新闻出版广电局、甘肃省民族事务委员会、甘南州古籍保护中心、甘南州民族事务委员会、甘南州档案局等部门高度重视舟曲苯教文献的发掘保护工作,从人力、物力等方面对文献的搜集、整理和出版工作给予支持。甘南日报社副总编辑尹洛赛及编辑人员多次深入憨班、坪定等地十余个藏族村寨,走访年事已高的苯教法师和收藏有苯教文献的藏族家庭,统计文献数目,扫描文献三万余页,拍摄图符、法器等几千余幅,并对所藏文献、法器等登记造册,成为第一手资料。

家藏的苯教经文

苯教文化是藏民族远古文明的活化石。公元11世纪以后,苯教文献的原始写本基本绝迹。流传于民间的极少数苯教文献多以家藏形式世代传承,其内容以古藏文文字呈现,以乡间苯教法师融合文本与仪轨、口耳相传的唱诵方法为传播渠道。

文献为公元十世纪到十三世纪左右的珍贵手抄本。主要收录斯巴苯教文献和雍仲苯教文献。内容涉及天文历算、节候气象、卜筮卦辞、祈祷经文、治病除晦、祭祀山神、祈福招运、禳灾防暴等。部分经卷还有大量神秘难懂的苯教图符,文献中有大量古藏文缩写体,甚至还有类似象雄时期的“玛琼”文字,史料价值和学术研究价值极高,对研究苯教历史、文化、象雄文字、古藏文缩写法弥足珍贵。

历经沧桑的苯教经卷

兰州大学西北少数民族研究中心研究员阿旺嘉措从文字特征、书写形式、书头符号、遣词用句及插图、绘画等方面初步鉴定,认为该文献属于早期斯巴苯教内容和少部分雍仲苯教内容的手写苯教文书,内容涉及天文历算、节候气象、卜蓍卦辞、祈祷经文、治病除晦、祭祀山神、祈福招运、灵魂天人、禳灾防暴等方面。

《舟曲民间古藏文苯教文献》规模大、数量多、种类繁多,内容丰富且年代早。文献有以下特点:一是散落民间,由藏族家庭收藏,因而呈现出民间化、家族化、世袭化的特点。二是虽历经数百年,文献中的图符仍然清晰,色泽鲜艳,栩栩如生。三是文献中有很多藏族文字厘定之前的词汇,书头符号的写法与敦煌文献有一致性,另外还有很多吐蕃早期的地名。四是文献中出现了许多敦煌文献没有的书写体和图符,以及形似“玛琼”的字体。五是文献中出现楷书和草书混合的书写形式,古藏文缩写体较多,并以数字或者符号代表字句,内涵隐晦,难以解读。这些文献年代久远,由于收藏条件简陋,多有遗失,残缺不全。有些受潮湿、烟熏、火灾等影响,文字模糊不清,损毁严重。因此,舟曲苯教文献的搜集、保护、整理、出版、研究工作迫在眉睫。

近日,记者对舟曲县憨班、坪定、曲告纳、博峪、拱坝等乡十个自然村逸散在民间的苯教经典进行了实地调查,在12户藏族村民家里共发现苯教经文180多函2500多卷21500多页,禳灾图符80余幅,各种法器30多种。

这批古藏文珍稀苯教文献书写方式为极为罕见的藏文缩写体,从内容及书写方式看,与敦煌的藏文苯教文献和甘肃宕昌发现的苯教文书有相似性,将若干个藏文合造为一字,辨认难度较大,学术研究价值极高。据阿旺嘉措介绍,这些苯教文献对研究白龙江流域藏族文化特征提供了重要的依据。

《舟曲民间古藏文苯教文献》的出版是我国少数民族古籍整理、保护、传承、出版工作的重要成果之一。对藏文古籍的搜集、整理和研究意义重大,对青藏高原古代文明的起源与发展、哲学思想、宗教信仰、传统文化、社会生活等方面的研究提供了大量原始可靠的依据。对继承民族优秀文化,弘扬民族精神具有重要的现实意义。

经兰州大学西北少数民族研究中心阿旺嘉措研究员从文字特征、书写形式、书头符号、遣词用句以及写本中的插图、绘画等方面初步鉴定,认为该文献属于早期斯巴苯教内容和少部分雍仲苯教内容的手写苯教文书,内容涉及天文历算、节候气象、卜蓍卦辞、祈祷经文、治病除晦、祭祀山神、祈福招运、灵魂天人、禳灾防暴等方面。这批古藏文珍稀苯教文献书写方式为极为罕见的藏文缩写体,从内容及书写方式看,与敦煌的藏文苯教文献和甘肃宕昌发现的苯教文书有相似性,将若干个藏文合造为一字,辨认难度较大,学术研究价值极高。部分经卷中还有大量神秘难懂的苯教图符,这些图符应属苯教祭祀仪式中至为重要的内容,其内涵难以解读。这些苯教文献对研究白龙江流域藏族文化特征提供了重要的依据,学术价值极高。

西北民族大学藏学院教授道吉任钦说,这些经文承载了白龙江流域藏民族的精神文化,见证了藏民族传统文化的辉煌成就,是可与敦煌文书相媲美的古藏文文书写本,史料价值和学术研究价值极高。

西北民族大学藏学院道吉任钦教授说,这些经文承载了白龙江流域藏民族的精神文化,见证了藏民族传统文化的辉煌成就,是可与敦煌文书相媲美的古藏文文书写本,史料价值和学术研究价值极高。

甘肃民族师范学院安多藏文化研究中心主任桑吉克研究员(教授)称,在甘南乃至安多地区发现这么多苯教文献实属罕见,这些文献对研究苯教文化、象雄文字、古藏文缩写法弥足珍贵,文物价值极高。

甘肃民族师范学院安多藏文化研究中心主任桑吉克研究员(教授)称在甘南乃至安多地区发现这么多苯教文献实属罕见,这些文献对研究苯教文化、象雄文字、古藏文缩写法弥足珍贵,文物价值极高。

据舟曲苯教法师杨加喜老人介绍,珍藏的这批苯教文书是家族世代守护,秘不外传,仅在祭祀或禳灾祈福时取出供奉。

据专家介绍,苯教文化是藏民族远古文明的活化石。公元7世纪以前,藏民族主要信奉苯教,苯教文化是藏族古文化的根脉,也是藏族古代文化发展的成就。到了公元7世纪,古代藏族在青藏高原建立起了吐蕃政权,并延续了500余年。其间,历代吐蕃王室采取扶持佛教、抑制苯教的政策,使藏传佛教大盛,苯教发展受阻,诸多苯教文献随之遭受灭顶之灾,或焚烧,或水没,或以伏藏之名藏于岩石缝隙中或寺庙建筑之下,只有极少数珍藏于藏族民间。公元11世纪以后,苯教文献的原始写本基本绝迹。流传于民间的极少数苯教文献多以家藏形式世代传承,其内容以古藏文文字呈现,以乡间苯教法师融合文本与仪轨、口耳相传的唱诵方法为传播渠道,且随藏族迁徙而散佚四处,难得一睹。

记者在调查中发现,由于经卷年代久远、存放条件简陋、保管不善,部分经文已经破损霉烂、字迹模糊,有的粘连在一起无法打开。还有人将家藏经文及法器送人或倒卖,甚至部分家藏经卷已在火灾中损毁,文献遗失或损毁严重。

据当地苯教法师杨加喜等老人讲,珍藏的这批苯教文书是家族世代守护,秘不外传,仅在祭祀或禳灾祈福时取出供奉。为保存这些家族宝藏,持咒盟誓,世代遵守,历尽艰辛。文革期间,大批珍贵文献被毁,当地藏族民众冒着极大风险,秘密将这批苯教文书运至深山岩洞存放或装到容器封存在房墙里,才躲过浩劫。目前,他们最担心的就是这些家藏经卷因没有传承人而失传。

最担心的就是这些家藏经卷因没有传承人而失传。杨加喜说,文献及仪轨传承面临濒危,对其进行抢救性挖掘、整理和保护迫在眉睫。

记者在调查中发现,由于经卷年代久远、存放条件简陋、保管不善,部分经文已经破损霉烂、字迹模糊,有的粘连在一起无法打开。还有人将家藏经文及法器送人或倒卖,甚至部分家藏经卷已在火灾中损毁,文献遗失或损毁严重。目前,掌握谙熟苯教仪轨及文本内容的民间法师很多已离世,健在的也已年届高龄,文献及仪轨传承面临濒危,对其进行抢救性挖掘、整理和保护迫在眉睫。记者认为,急需采取措施抢救这些珍贵文献,同时,对现有的苯教传承人在传承和保护方面给予重视及资金支持。

舟曲县政协主席梁吉效说,这是研究舟曲苯教文化弥足珍贵的第一手资料,官方将加大保护力度,妥善保存现存苯教文献,做好苯教文化挖掘,保护、传承、再现工作。

舟曲县政协主席梁吉效说,在舟曲发现的苯教文化遗产,既是舟曲藏民族在历史发展过程中创造的重要文明成果及历史见证,也是研究舟曲苯教文化弥足珍贵的第一手资料。今后我们要进一步加大保护力度,妥善保存现存苯教文献,做好苯教文化挖掘,保护、传承、再现工作,组织专家对苯教文献研究讨论,形成定论,不让它失传。

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